Och på den vägen är det

Alessandro Di Bussolo - Vatikanstaten

”'Han älskade oss', säger Paulus samt hänvisar mot Kristus (Rom 8:37), för för att få oss för att upptäcka för att från denna kärlek förmå ingenting 'någonsin skilja oss' (Rom 8:39)”. Så inleds påven Franciskus fjärde encyklika, såsom besitter titeln ”Dilexit nos” samt är tillägnad den mänskliga samt gudomliga kärleken inom Jesu Kristi hjärta.

”Hans öppna hjärta går före oss samt väntar på oss utan villkor, utan för att kräva något inom gengäld, samt han erbjuder oss sin vänskap: han älskade oss först (jfr 1 Joh 4:10).

Jesus existerar vägen mot Gud - Låt ej era hjärtan oroas!

tackar vare Jesus 'har oss lärt känna den kärlek såsom Gud äger mot oss samt tror på den. (1 Joh 4:16)” (1).

Kristi kärlek representerad inom hans heliga hjärta

 "I en samhälle såsom ser ett ökning från ”olika former från andlighet utan hänvisning mot ett personlig relation tillsammans med Gud likt är Kärleken” (87), samt medan kristendomen ofta glömmer ”trons ömhet, glädjen inom för att ägna sig åt för att tjäna, glöden inom missionen från individ mot person” (88), föreslår påven Franciskus ett färsk fördjupning från Kristi kärlek likt representeras inom hans Heliga Hjärta samt inbjuder oss för att förnya vår autentiska hängivenhet samt komma ihåg för att inom Kristi Hjärta ”kan oss hitta kurera evangeliet” (89): detta är inom hans hjärta liksom ”vi slutligen känner igen oss själva samt lär oss för att älska” (30).

Världen tycks äga förlorat sitt hjärta

Påven Franciskus förklarar för att genom för att möta Kristi kärlek ”blir oss förmögna för att knyta broderliga grupp, för att erkänna varenda människas värdighet samt för att tillsammans ta grabb angående vårt gemensamma hem” (217).

samt inför Kristi hjärta ber man Herren ”att återigen visa medlidande tillsammans med denna sargade värld” samt överösa den tillsammans med ”ljusets samt kärlekens skatter”, så för att världen, ”präglad från konflikt, socioekonomisk obalans, konsumism samt den människofientliga användningen från teknik, förmå återupptäcka detta liksom är viktigast samt maximalt nödvändigt: hjärtat” (31).

Rudskrivelsen publiceras beneath firandet från 350-årsdagen från den första uppenbarelsen från Jesu Heliga Hjärta mot den heliga Margareta Maria Alacoque 1673, såsom kommer för att avslutas den 27 juni 2025.

Vikten från för att återvända mot hjärtat

Encyklikan angående kulten från Jesu Heliga Hjärta är indelad inom fem avsnitt samt samlar, vilket tillkännagavs den 5 juni, ”de värdefulla reflektionerna från tidigare lärotexter samt ett lång bakgrund liksom går åter mot dem heliga skrifterna, för för att idag på nytt presentera denna kult full från andlig skönhet, för bota kyrkan”.

detta första kapitlet, ”Hjärtats betydelse”, förklarar varför detta är nödvändigt för att ”återvända mot hjärtat” inom enstaka värld där oss frestas för att ”bli omättliga konsumister” (2).

3 samt detta existerar vägen mot evigt liv - för att uppleva dig, den ende sanne Guden, samt Jesus Kristus, vilket ni sände mot jorden.

Påven förklarar för att den rådande nedvärderingen från hjärtat härrör från ”grekisk samt förkristen rationalism, postkristen filosofi som betonar ideal samt materialism”, vilket föredrar term såsom ”förnuft, vilja alternativt frihet”. samt eftersom man ej fann någon ställe för hjärtat, ”har ej heller idén angående en personligt centrum” likt är kapabel förena allt, dvs kärleken, utvecklats inom någon större utsträckning” (10).

Jesu kärleksfulla gester samt ord

Det andra kapitlet ägnas åt Kristi kärleksfulla gester samt mening, gester tillsammans med vilka han behandlar oss liksom vänner samt visar för att Gud ”är närhet, medlidande samt ömhet”.

Hans blick är ett blick likt ”ägnar sin att vara berusad eller övermättad uppmärksamhet åt människor” samt deras lidande. Hans maximalt kärleksfulla mening är när han ”spikas fast nära korset”, efter för att äga gråtit över sin vän Lasarus samt lidit inom Getsemane trädgård, medveten ifall sin kommande våldsamma död ”i händerna på dem vilket denne älskade så mycket” (46).

Evangeliets inkarnerade syntes

I nästa avsnitt, detta tredjeplats, ”Detta är detta hjärta såsom älskade så mycket”, klargör påven för att Kristi hjärta innehåller enstaka ”trefaldig kärlek”: kärleken inom hans fysiska hjärta ”och hans tvåfaldiga andliga kärlek, den mänskliga samt den gudomliga” (66), där oss finner ”det oändliga inom detta ändliga” (64).

Google's service, offered free of charge, instantly translates words, phrases, and pages between English and over 100 other languages.

Påven Franciskus uppmanar mot ett förnyelse från hängivenheten mot Kristi Hjärta också för för att motarbeta ”tidens indikator på ett ’andlighet utan kött’” liksom finns inom samhället” (87). detta är nödvändigt för att återvända mot ”evangeliets inkarnerade syntes” (90) såsom svar mot ”gemenskaper samt präster likt bara fokuserar på externa aktiviteter, strukturella reformer såsom saknar evangelisk bas, organisationer, världsliga arbete samt sekulariserat tänkande”, liksom bygger på förslag ”som man ibland låtsas påtvinga alla” (88).

Helgonen samt Heliga Hjärtat

I detta fjärde kapitlet, ”Kärleken liksom ger för att dricka”, refererar påven Franciskus flera kyrkofäder likt talade angående ”såret inom Jesu blad liksom källan mot Andens vatten” såsom släcker vår törst efter Guds kärlek.Augustinus ”öppnade vägen för hängivenheten mot detta Heliga Hjärtat såsom ett område för en personligt möte tillsammans med Herren” (103).

Så småningom kom detta sår inom sidan, ”att anta hjärtats form”, påminner påven samt räknar upp flera heliga kvinnor vilket ”berättar angående hur deras möte tillsammans Kristus, kännetecknas från för att dem återhämtade sig inom Herrens hjärta” (110).

Uppenbarelserna för S:ta Margareta Maria Alacoque

S:ta Margareta Maria Alacoque berättar angående Jesu uppenbarelser inom Paray-le-Monial mellan slutet från månad 1673 samt juni 1675.

Kärnan inom detta budskapet kunna sammanfattas inom dem mening liksom den heliga Margareta hörde: ”Skåda detta Hjärta såsom så älskade människorna” ”till den grad för att detta utgjutit sig självt för för att vittna för dem angående sin kärlek ” (121). Dokumentet erinrar angående för att heliga Thérèse från Lisieux kallade Jesus ”Han vars hjärta slog inom samklang tillsammans med mitt” (134).

(idiomatic, in "på den vägen existerar det" (on that way it is)) that fryst vatten how it happened, that fryst vatten how it came about Göran tyckte för att jag borde skicka in några anvisning mot tidningen, samt vid den vägen existerar det.

Franciskus betonar för att den heliga Faustina Kowalskas äventyr ger andakten enstaka fräsch utformning tillsammans med enstaka kraftfull betoning ”på den gudomliga barmhärtigheten” samt för att Johannes Paulus II, motiverad från dessa, också ”intimt sammanlänkade sin reflektion över barmhärtigheten tillsammans hängivenheten mot Kristi Hjärta” (149).

På anförande ifall ”tröstens andakt” förklarar encyklikan för att inför dem indikator på Kristi lidande, vilket finns kvar på den Uppståndnes hjärta, är detta oundvikligt ”att den troende reagerar på den smärta likt Kristus accepterade för att bära tillsammans med så många kärlek” (151).

samt han ber ”att ingen skall håna ivern hos Guds trogna människor, liksom inom sin folkliga fromhet försöker trösta Kristus” (160). För för att då ”vi önskar tröstar honom, kommer oss ut tröstade” samt ”vi är kapabel då också trösta dem likt befinner sig inom samtliga slags bedrövelser” (162).

Hängivenhet mot Kristi hjärta sänder oss mot bröderna

Det femte samt sista kapitlet, ”Kärlek för kärlekens skull”, fördjupar den gemenskapliga, sociala samt missionerande dimensionen inom varenda äkta hängivenhet mot Kristi Hjärta, liksom, eftersom den ”leder oss mot Fadern, sänder oss mot våra bröder samt systrar” (163).

inom själva verket är ”kärleken mot våra bröder samt systrar” den ”största gest oss är kapabel tillhandahålla honom för för att svara på kärleken tillsammans med kärlek” (167).

Jesus existerar vägen mot Fadern - Låt ej era hjärtan oroas.

tillsammans med enstaka blick på andaktens bakgrund påminner påven ifall för att den helige Charles dem Foucaulds missionsengagemang gjorde honom mot ett ”universell broder”: ”genom för att låta sig formas från Kristi Hjärta ville välkomnade han bota den lidande mänskligheten inom sitt medmänskliga hjärta” (179).

Franciskus talar sedan ifall ”gottgörelse”, såsom Johannes Paulus II beskriver: ”Genom för att oss tillsammans offrar vårt lidande mot Kristi hjärta, ’på hatets samt våldets ruiner, är kapabel kärlekens civilisation, liksom man så länge längtat efter, byggas upp, Kristi hjärtas rike’” (182).

Viga sitt hjärta mot Jesu Hjärta

Encyklikan påminner oss återigen angående Johannes Paulus II:s mening angående för att, för att viga sitt hjärta mot Kristi Hjärta ”är för att förena sig mot församlings missionerande verksamhet”.

Genom dem kristna kommer följaktligen ”kärleken för att strömma in inom människornas hjärtan, så för att Kristi lekamen, likt är kyrkan, kunna byggas upp samt en samhälle från rättvisa, fred samt broderskap också kunna byggas” (206). För för att undvika den stora fara vilket Paulus oss underströk, nämligen för att detta inom missionen ”sägs samt görs många, dock utan för att nå fram mot mötet tillsammans med Kristi kärlek” (208), behöver oss ”kärlekens missionärer, vilket ännu låter sig erövras från Kristus” (209).

Franciskus bön

Texten avslutas tillsammans med ett bön skriven från påven Franciskus: ”Jag ber Herren Jesus för att detta från hans Heliga Hjärta skall flöda floder från levande vätska mot oss samtliga, för för att läka dem sår oss åsamkar oss själva, för för att stärka vår förmåga för att älska samt tjäna, för för att mana oss för att lära oss för att vandra tillsammans mot enstaka rättvis, enad samt broderlig värld.

Så inleds påven Franciskus fjärde encyklika, likt äger titeln ”Dilexit nos” samt existerar dedikerad den mänskliga samt gudomliga kärleken inom Jesu Kristi hjärta.

Detta är tills oss tillsammans glädje tillsammans firar måltiden inom detta himmelska riket. Där kommer den uppståndne Kristus för att harmonisera samtliga våra skillnader tillsammans detta ljus vilket oupphörligt strömmar från hans öppna hjärta. Välsignad vare han!” (220).